佛罗伊斯

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佛罗伊斯为葡萄牙里斯本人,耶稣会的传教士,他在葡萄牙的时候由于深受从日本回来的传教士法兰西斯-沙勿略的影响,而来到日本从事传教工作,在传教过程中遭受到许多的挫折,但最后他依然没有放弃他的决心,到最后终于为织田信长所感动赏识,并给于庇护。他同时也是影响信长世界观的重要人物。
中文名
佛罗伊斯
国    籍
葡萄牙
出生地
葡萄牙里斯本
职    业
传教士
信    仰
耶稣

佛罗伊斯人物简介

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佛罗伊斯在葡萄牙的时候由于深受从日本回来的传教士法兰西斯-沙勿略的影响,而来到日本从事传教工作,在传教过程中遭受到许多的挫折,但最后他依然没有放弃他的决心,到最后终于为织田信长所感动赏识,并给于庇护。
信长之野望中的佛罗伊斯 信长之野望中的佛罗伊斯

佛罗伊斯生平经历

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1532年诞生于葡萄牙里斯本。9岁时 (1541年)进入葡萄牙的宫廷,在王室秘书厅担任书记见习,累积日后文书处理的经验。16岁 (1548年)加入耶稣会。同年,前往当时葡萄牙在印度的根据地果阿,接受养成教育。在果阿遇到决心前往远东传教的方济各·沙勿略萨摩出身的日本翻译弥次郎,对于弗洛伊斯后来的人生与命运产生重大影响。1561年果阿晋升为司铎,以语言及写作方面的能力见长,从事与各传教地通讯的工作。
1563年(31岁) 在肥前横瀬浦 (今长崎县西海市) 登陆,开始在日本从事传教工作。学习了日语后,1564年从平户前往京都1565年1月31日抵达京都,但是对于将军足利义辉室町幕府威信的旁落感到失望。在混乱的战国时代艰困的在京都近畿地区负责传教的工作。
1569年弗洛伊斯与上洛的中原新霸主织田信长在建筑中的二条城初次见面。织田信长对既存的佛教反感,从火烧比睿山等事可以得知,但是信长对于南蛮事物很感兴趣。弗洛伊斯得到织田信长的信任,被准许在畿内传教。弗洛伊斯与1570年来日的意大利传教士Gnecchi‐Soldo Organtino一起在京都进行传教活动,得到许多信徒。弗洛伊斯的著作中提到织田信长虽是异教徒,但是对于基督教始终抱着宽容的态度 (弗洛伊斯的著作有着许多《信长公记》没有的记述,是研究日本史的重要资料之一)。1576年京都南蛮寺(教堂)在Organtino的指挥以及众人的协力下完工。
1577年弗洛伊斯将京都地区传教负责人的职位转让给Organtino,到豊后担任地区负责人的职务,在大友氏领内从事传教事业。赴任后,与大友宗麟、义统父子成为亲交。1580年传教士范礼安来日时陪同担任翻译,在安土城拜谒织田信长1583年,由于上级指示离开了第一线的传教工作,开始记录耶稣会在日本的活动,执笔《耶稣会日本年报》;后来将精力投入在记录日本各地的见闻上,开始《日本史》的编纂。
织田信长本能寺被弑后,豊臣秀吉一开始继承信长对耶稣会的政策,但是当基督教势力扩大后,开始感到不安,1587年6月19日豊臣秀吉发布《伴天连追放令》,命令耶稣会传教士立即停止传教、在20日内离开日本本土、并破坏京都等地的南蛮寺。弗洛伊斯于是来到长崎定居。
1590年,弗洛伊斯偕同归国的天正遣欧少年使节范礼安聚乐第会见了丰臣秀吉1592年与范礼安一起远渡澳门1595年返回长崎。1597年留下了“二十六圣人殉教记”的最后报告后于
7月8日逝世,享年65岁。

佛罗伊斯参考著作

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日本史
《日本二十六圣人殉教记》